مقدمه د/ مصطفى صفوان
تفسير الاحــــــــــلام
ما لغــــــــــــــه اللاشعـــــــــــــور؟
*ان فرويد يرينا ان "الحلم كلمه"وانه اذا يـفـــترض على حسب التفرقه التى اذاعها فردينان دى سوســير فاللغه نظام اجتماعى , اما الكلام فهو الفعل الذاتــــى الذى يطوع هذا النظام لمقاصده وان خضع له و اللغه
بذلك سابقه على الكلام سبق المجتع على الفرد.
*بيد قولنا "ان الحلم كلمه" قد يبدو مبهما ,لاننا نعلم ان الحلم يتالف من صور مرئيه لامن اصوات,بل نعنى بهذا القول ان الحلم كرسم ربما يعرب بــــــصوره عن شئ ما .
*قليلا من التدبير كفيل ان يرينا ان فكره "التعبــير " هذه يمكن ان تقال عن كل شئ :فاللغه تعبر ,والفـنون تعبر, ومعنى ذلك ان فكره التعبير هى التى يمـكن ان تقال عن كل شئ لا تفيد فى تخصيص اى شئ.
*الواقع ان المماثله بين بين الحلم والرسم تقوم على اســــــــــاس موهوم فيجب ان ننظر الى الى رسوم الحــــلم نظرتنا الى تلك الرسوم التى يتالف منها الغز المصور والتى يتعين علينا حلها او بعباره اخرى "ان صــــور الـــحلم تشبه الكتابه الهيروغليفيه و الكتابات المصوره وان موقف من يفسر الحلم لا يختلف فـــــى شـــــــئ مــــن موقف العالم اللغوى حين يريد ان يحل للمره الاولــى نصا مكتوبا بكتابه مصوره لم تـــــــــفك رسومها من قبل , وتفسير الحلم يعنى قراءته.
*الحلم كلمه وتألفه من صور مرئيه او نص مكتـــوب بكتابه مصوره . فاذا كان الامر كذلك فان هناك لـــــغه هى اللغه المستعمله فى الحلم وهذه اللغه يــــــجب ان تدرس من النواحى الثلاث التى تدرس منها اللغه عاده فى نـــــحوها وبلاغـــــــتها ومــــــفرداتها.
*نحو الحــــلم
ان فرويد يرينا ان الحلم يعرب عن علاقه الشرط , ان ورد حلم فى اعقاب اخر غلـــب ان يكون الحلم الاول معادلا لجمله الشرط والثانـى يكون جواب الشرط وان لم يكون الامر كذلك دائما.
اما سائر العلاقات كالاحتمال والنفى والضديه فهذه لايكاد يعرف الحلم طريقه ما فى الاعراب عنها بـل يغفلها معنى ذلك ان الحلم فقير كل الفقر فى نحوه.
** بلاغه الحـلم
يعوض الثراء البلاغى الــذى يفوق التصور فقر الحلم فى النحو , فمــــــــا من صوره من الصور البلاغيه التى تعرفها الــــلغات النهاريه الا وجدناه فى الحلم.
مثل:ـ حلم (اوبرا فاجنر ) لم يـــكن منهجه سوى الاستعاره .
بل ان الحلم بوجه عام يسرف فى اســــــــتخدام الصور البلاغيه اسرافا هو الذى يودى الى هــذا العطل الظاهرى فى المعنى . فاذا اراد القارئ ان يعلم السر فى هذا الاسراف البلاغى من جانـــــب الحلم قلنا فى ايجاز : انه الرقـــــــــابه , فانت اذا تحدثت وانت تشعر بان ثمت رقيـــبا على كلماتك كان اول ماتعمد عليه هو الـــــــــحذف واستخدام الالفاظ فى غير مواضعها . فاذا كان هناك تعريف يجمع بين ضروب الاشكال البلاغيه كـــــــالمجاز المرسل او الكنايه فــــــــذلك هو كونها استعمالا للالفاظ فى غير مواضعها.
***مفرادات الحلم
دوال المعنى عند اللغويون الغرب
كان اول مايصادفنا هو الرموز التحليليه بالمعنى
المحدد مثــل (كالملك رمزا للاب و الرحيل رمــزا للموت) فهذه الرموز هى الدوال الاساسيه فــــى اللاشعور .
الفرار من الاشتراك هو مايميز اللغات النـــــــهاريه بمعنى ان اللغه تمل من ابتداع الوسائل للتفرقه بين الدوال تجنبا للاشتراك و ازدواج المعانى . ولــــكن الذى يهمنا هو ان لغه الاحلام تفلت كل الافلات مـن الفرار من الاشتراك بل هى تمعن فى الاتـــــــــجــاه المخالف : فلا حد للمعانى التى يمكن ان تــــحملـها صوره الحلم هذا ما يسمى ظاهره التكثيف فــــــهذا يرجع الى غياب الاخر او المخاطب فى الحلم بعض الغياب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخلاصه
ـــــــــــــــــ
خصائص لغه الحلم ت تتميزلغه الحلم بالفقر النحوى مع الاعمال المفرط للحذف فى ترتــــــيب السياق ثم بالثراء البلاغى , فالتكثيف المعــــنوى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المبادئ الاساسيه فى التحليل النفسى :ـ
1ـ مبدأ الثبات:ـ
يرى فرويد ان هناك ما يشير الى محاوله الوصول الى التوازن من خلال تجنب الالم والوصول الى اقل قدر من الالم يؤدئ الى الثبات.
ويطلق عليه فى الديانه البوذيه مبدأ النرفانا وهو
"ميل الكائن الحى الى خفض التوترات بردها الى ادنى مستوى ممكن "
2ـ مبدأ اللذه مقابل الالم:ـ
هو نتيجه لمبدأ الثبات ويرجع اصله الى حاله توتر مؤلم ويهدف الوصول الى خفض هذا التوتر لكى نتجنب الالم . ونحصل على اللذه ان امكن . فهى مرحله تطوريه يعيشها الطفل ويتحول فى الكبر الى مبــدأ الواقــــع.
3ـ مــبدأ الواقـــع:ـ
هو يعبر عن مبدأ اللذه مقابل الالم لكن يتلائم مع الظرف التى يفرضها العالم الخارجى فهو اجراء وقائى فهو ييعد عن اللذه العاجله ويتجه الى لذه اضمن واسلم.
4ـ مبدأ اجبار التكرار :ـ
يشير الى تكرار الخبرات المؤلمه نتيجه الخبرات الصدميه ايا كانت النتائج مفيده او ضاره لهذا التكرار فهو ينتمى الى العصاب الهستيري فهو يتلذذ بعذاب نفسه والاخرين.
5ـ مبــدأ الحتميه النفسيه:ـ
ان الانسان لا يصدر عنه اى نشاط دون ان يكون محتم نفسيا.
يعنى ان اى سلوك يقوم به الانسان من اقوال وافعال وافكار وانفعالات سواء كانت اراديه او لا اراديه او عن قصد شعورى او لاشعورى فهى لها دلاله ومعنى وتفسير .
الحتميه النفسيه هى القانون الاساسى الذى يحكم التحليل النفسى .
ــــــــــــــــــــــــ
وجهات النظر الاساسيه فى التحليل النفسى:ـ
1ـ وجهه النظر الاقتصاديه:ـ
نقل فرويد فكره الطاقه من الفسيولوجى الى السيكولوجى.
واعتبر ان النفس تحركها طاقه طبيعتها جنسيه (اللبيدو) وهى لا تعبر عن نفسها مباشرةً وهناك طاقه مضاده لها, هناك دائما صراع ما بين الرغبه ومضادها.
2ـ وجهه النظر الطبوغرافيه الاولى :ـ
قسم فرويد الشعور الى ثلاث مستويات عام 1915ـ1916
3ـ وجهه النظر الديناميه :ـ
فكرة الصراع بين نزعتين متعارضتين
فهناك صراع دائم مابين الطاقه التى نريد التعبير عنها (الرغبه) وبين ما يحول دون تحقيق التعبير ـ الاشباع ـ (الدفاع).
4ـ وجهه النظر البنائيه :ـ
قسم فرويد النفس البشريه الى ثلاثه انظمه :ـ
الهو الانا الانا الاعـلى
الهو :ـ
يمثل الغرائز ويحاول دائما التعبير عنها .
الانـا:ـ
تحقيق رغبات الهو بشكل لا يتعارض مع الواقع.
الانا الاعلى:ـ
هو الضمير وما يعاقب الانسان.
5ـ وجهه النظر العلاقات بالموضوع :ـ
الموضوع فى التحليل النفسى يختلف عن العلوم الاخرى وهو الطاقه والغريزه اى النفس البشريه
وهى متغيره كماً (زياده و نقصان) وكيفاً (داخلى وخارجى).
6ـ وجهه النظر النشوائيه:ـ
ترى ان الانسان نتاج لتاريخه منذ خروجه من الرحم حتى البلوغ.
يحدد فرويد المراحل :ـ
المرحله الفميه ثم ا لمرحله الشرجيه ثم المرحله الاوديبيه ثم فتره الكمون ثم البلوغ... تسمى المراحل الجنسيه .
يترتب على التطور ان يصبح الانسان سوياً او مريضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
يجب ان تحب نفسك من اجل اسعاد الاخرين لا ان تحب الاخرين من اجل نفسك.
(منقول) * هيثم اشرف *
[center]
الأربعاء نوفمبر 11, 2009 11:55 am
